十尾

主辦方:時報出版、TutorABC

主講人:胡煒權博士-《解開天皇祕密的七十個問題》、《織豐時代史》、《明智光秀與本能寺之變》作者

講座大綱

《解開天皇祕密的七十個問題》封面

明仁天皇在世時宣布退位，打破近代日本對於天皇不得生前退位的規定。

對於明仁天皇，我們該如何評價其31年的任期?

面對這些問題，首先我們要了解，在評價人物時，須待多年以後，其影響已有顯現與政治變化後才能蓋棺定論其功與罪。

明仁天皇

那麼，究竟天皇是什麼呢?

以下將分為數個問題與多數人對天皇的迷思做解釋。

一、「神國天皇」與「萬世一系」

所謂「神國天皇」與「萬世一系」已然遭到在地多數日本人否定，其根本原因在於，根據信史，天皇這一體制僅存千餘年左右，傳百餘位天皇，自然不能稱為萬世一系。而根據考古，天皇這個血脈，甚至是和人，其源流應來自於浙江、朝鮮半島而來。

很有趣的是，當詢問日本人類似問題時，多數日本人對於這個議題不甚關心。

二、不變的天皇?多變的天皇?

並非不變，實則多變。明仁天皇為天皇制度的完成者。

胡煒權博士主講天皇主題(圖責:小編十尾)

三、帝王≠至高無上的權力者

以教皇為例，並沒有任何世俗統治的權力。這項誤解來自於中國的傳統教科書，因此針對部分人所主張的天皇廢除議題上，不能以權力與否來認定天皇是否該存在。

而所謂帝王規範，待明治天皇後才有較為完備但仍模糊的帝王規範。「道德一流者」、「文化一流者」才符合優良天皇的標準，亦即智、德、國粹。

所以，我們該如何初步評價、定位明仁天皇呢?

首先，根據民調與民眾受訪的內容，我們能發現明仁天皇的形象是遠高於昭和天皇的，原因在於打破過去天皇的慣例，出面前往災區訪問，例如阿蘇地震、熊本地震。遂天皇「開放」、「親民」的形象深植人心，「心繫國民」。有79%的調查對象認為應該保留現行的象徵天皇制。其中又以國內災情訪問、國外訪問的支持呼聲最高。

故日本民眾重視天皇的親近程度與公關能力。

第二，明仁天皇才是真正的戰後天皇。承擔父親的戰爭罪責，不承繼父親對於二戰較冷漠的態度，甚至不祭拜靖國神社，可謂「真正的和平天皇」。

「退位」? 「讓位」?

明仁天皇生前退位的原因至今不明，有學者認為是向日本政府宣示自身和平立場，抗議安倍首相右傾的政策；或著讓兒子德仁提前出面，畢竟先前的聲望確實較為不足(與本身內斂的形象有關)。在明仁天皇口述內容是「讓位」；而根據法制正式公告是「退位」(前述有提到原因)，而讓位為主動、退位為被動行為。

兩種用詞使得媒體左右為難，最後，左傾與中立媒體以「退位」報導；右傾則是「讓位」。

天皇繼承圖(括弧內為任期)(圖責:小編十尾)

結語

未來天皇制會面臨存續問題，但若不意外，未來20年依舊不會改變，但20年後若悠仁成年，生育能力出現狀況或是同性戀，那麼可能悠仁以後天皇制會大幅調整，可能由女性繼承，甚至會遭廢除。

無論如何，畢竟我們不是日本國民，就讓我們當吃瓜群眾期待這場大戲吧。

更多完整內容詳見影片與《解開天皇祕密的七十個問題》。